河北一个地方的法官，给省内一些好的中学发去司法文书，建议这些中学不能收欠债不还的“老赖”的子女入学。而浙江一个学生，新近考入了北京一所大学，但因为父亲是“老赖”，学校认为他不能入学。他父亲赶紧把钱还了

  唐代的御史，跟前代一样，有分巡地方，考察地方政务之责。分巡分为两种情况，一种是某个地方出了大事，地方士绅反映上来，然后皇帝派御史去处理，案子调查清楚，该怎么处理怎么处理，涉事官员被逮京师，御史交差

  不知怎么一来，红军服流行起来了。开始是上井冈山穿，去延安穿，后来在山下也穿，没事搞个活动什么的，男男女女都穿。澳门赌王的四姨太穿，国内的超级大老板穿，连天主教的主教们也穿。男的穿，女的穿，一群娃娃

  淮南王刘安，为读书人贡献过一部《淮南子》，是个组织编书的富豪王爷。后来得罪了皇帝，以谋反之名，被抓去砍了头。但他在民间的形象，却是个升天的仙人，不仅自己升天，还带着家眷连同鸡犬一并都上了天。只是到

孔融是汉末之际，引领魏晋风流的名士。做青州刺史之时，政务怎样，军务如何，他都不管，杯中有酒，案头有书，几上有棋，足矣。袁绍的儿子袁谭来抢地盘，攻城之际，流矢如雨，矛戈内接，都快打到府邸了，孔融隐几读书

     “吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识，空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。”李贺的这几句诗，说的是初唐马周的故事。马周是一个唐代的传奇，一个平头百姓，一个到处招人白眼的流浪汉，凭着一纸奏章，就平

我那个时代的人，好多人小时候张嘴就是胸怀祖国放眼世界，立志要解放世界上三分之二的受苦人。其实，这个三分之二的比例，后来已经发生了变化。这个比例，是社会主义阵营还完整时候的算法，等到苏联和东欧按我们的说

    美育是从安徽皖南的山里嫁过来的媳妇，年轻轻的，嫁过来两年，还没有生养。嫁过来的时候，人们都以为她的名字是美玉，连里一个老登徒子还会顺便夸一句：真白，不愧一块美玉。每当这个时候，美育都要急头白脸

最近人民网连续发文，批网上文风不好，不仅“吓尿体”首当其冲，连前一阵儿谁都惹不起的网络大V，也被捎带了。其实，依我看，这里的事儿，主要不是文风的问题。现在的事儿，就是浮夸。浮夸之风，不仅在网络，在许多

  中国刚刚有新学堂的时候，没有什么留学归国人士，所以，学堂的新学，外语和声光化电之类，只能由老外来教。那时的新学堂，分成两类，一类是官办的，比如北京的同文馆、上海的广方言馆。一类是教学学校，像圣约翰

  油腻，眼下已经成为中年男的标配，其实，在我看来，所谓的油腻，是个事业小成的中产男人的事儿，脚手架上的农民工和依旧在土里刨食的农民，尽管也是中年，却怎么也跟油腻搭不上。口称油腻的人，无论是嘲人还是自

      做了一辈子的教师，到了了，才发现一个真理，要想改变一个人，不是完全不可能，但的确很难。从历史上讲，像袁世凯这样的人，在晚清到民国，算是一个主动拥抱西方的大人物了，在做直隶总督的时候，常年待

  五代后唐皇帝李存勖，小名亚子。后世知道李亚子的人多，本名李存勖反倒不显。李亚子本是后唐的开国君主，但是，他执意要接承大唐事业，所以后世只称庄宗。李亚子的老子李克用，是后梁朱温的死对头。原本两家对阵

        学佛或者近佛，不仅是中产少妇的最爱，也是有权有势者的偏好。跟民国时分一样，近佛的人，最喜欢的还是藏传佛教，所以，喇嘛和活佛，最有市场。这种时候，还能待在山上的，多半都是真活佛，真喇嘛，

  王朝末世，朝政为权臣把持，皇帝化为傀儡，由背后人牵线表演，即使心不甘情不愿，也只能逆来顺受。这样的事，常见。东汉末年的刘姓皇帝，是曹家人的傀儡，到了魏朝末年，曹家天子，又成了司马家的傀儡。 做傀儡

  现在的大学，学生告老师成风。按道理，中小学的学生也是会告的，但在中小学，一般都是学生告学生，这是受到老师鼓励的。而告老师，有点麻烦。因为老师讲的东西，都是课本上的，告不告的，没有意义。到了大学，老

  小红是隔壁公社一个大队的姑娘，人长的很白净，高挑的个子，说起来，也是十里八乡一等一的人物。姑娘大了，都是要嫁人的。虽说是新社会了，但北大荒这地方的婚嫁，依旧得找人说和，就是媒人得上门，女孩子家的婚

西汉的大儒董仲舒建议汉武帝独尊儒术，这点事儿，大家都知道，但是，董仲舒的学说“天人合一”，“天人感应”，才是他对中国的最大贡献。从哪儿以后，几乎没有人怀疑这一点。而做皇帝的，对这个，特别的在意。 按照

最早知道郭璞，只当他是个文学家，诗赋做的都好，文学史上有位置，只是读起来有点累。后来发现民间的全神谱上，居然也有他的名字，赫然位列仙班，是神机妙算的郭神仙。而在风水界，郭璞的名声更大，差不多就是祖师爷

上海小学砍人事件一出来，就有一大波要求驱赶外地人的呼声。这种事儿，一定是外地人才会干吗，那西安和米脂的事儿怎么解释？其实，把所有罪恶都归咎于外地人，不过是一种旧式的农民思维。在典型的农耕时代，一个村里